第○二章:左轮儿

左轮刚刚做好了一只微型弩,说是弩,却没有弩的外形,所谓立弓平弩,都有个架子有个弦儿,然而左轮认为这种形象太明显,人家能堤防了,还谈得上威力吗?左轮用的是大家司空见惯的、市场上随处可买得到的晾衣服夹,有木质的,竹质的。先拆开两半儿,用小刀刻出凹槽,翻过来用强力胶粘在一起,再将弹簧嵌进来。弩箭么,牙签,一头尖一头平的那种,短距离射进苹果是没问题的。旁边密密铁网的笼子内,一条刚刚进食完毕的宠物毒蛇正吐着信子。左轮的目光回到微型弩上:“涂了毒液就足以致命。卤水点豆腐,这种蛇毒能让人的血液瞬时凝固。”

左轮最爱的武器是一个双节棍,伸开手一卡长短、中指粗细的两根无缝钢管,中间连以细铁链,铁链的长度刚好绕成人的脖子半圈,这样,轻轻一勒,就能毙命。双节棍整体伸展开来大约是人一条胳膊加半只手的长度,比起一般拿在手中的短棒要长,但是折起来将两段铁管攥在手中的时候,又显得非常短,颜色暗红,很不起眼。这正是左轮需要的效果:在近距离内突然动手的情况下,其威力绝对大过手枪。一寸长一寸强,武器不一定多长,但要比对方想象中的长。动作不一定多快,但是要比对方想象的快!这是左轮看乌龟捕食青蛙悟出来的道理。平时双节棍插在后腰裤带内,不显山不露水,这样,到哪儿办事都有根。

手机铃响,那头是胖哥的声音:“左轮儿,我到楼下了。”

“好嘞,我这就下来。”左轮将烟头碾灭,出了房间。

胖哥关上车门,从后备箱取出一个小车放在地上:“你不是要研究指南车吗?我给你带来了。”将小车顶部立杆上的箭头调整好,指向南方,另一只手拉动车前拉杆,无论他怎么绕圈,车顶的箭头永远不变。

左轮眼中露出惊喜之色:“胖哥,我还以为这只是传说,原来真能实现!”

胖哥:“没错,纯机械,没有任何电磁的成分在里面。最大的优点,不受无线信号的干扰。可是也有缺陷,如果道路不平的话,会跑偏,但是路途足够远的话,从宏观角度而言它总体是平衡的。”

左轮将小车转了几圈,赞叹不断:“能不能告诉我原理?”

“当然。这小车我就送给你了,你可以随便拆,研究完了能组装上最好,组装不上在我笔记本电脑里还有图纸,一会儿拷贝给你。你有本事,就克隆一个纯木料的。那就水陆两栖了。”

左轮一阵大笑:“走,楼上。”抱着小车前面引路。进得家门沏茶倒水,少不了客套。胖哥则打开笔记本电脑,只见屏幕打开一个3d机械仿真软件,画面中显示出指南车的内部结构,随着齿轮的转动啮合,动画清清楚楚地演示出每一个细节。

胖哥又打开另一个文件,里面出现了一头机械牛,胖哥道:“这是我设计的纯木材质的机械牛,知道三国时代的诸葛武侯吧?木头牛马就是它了。都说失传了,我不服气,所以先设计了一个简单的,人工动力。下一步再完善完善,配上液压悬挂,那就真牛了!”

左轮:“胖哥,你说咱老祖宗的好东西,怎么就传不下来呢?”

胖哥:“高科技是需要高道德的人来支配才行啊!不然,还不天下大乱?真正有道德的人才可以掌握真正的能量。”

左轮:“什么是真正有道德的人?”

胖哥:“真正有道德的人,他帮了你,你不认为有人帮你,而是以为是你自己的能力做成了事,当你意识到原来是有人起到了关键作用而去表示感谢的时候,他会告诉你他什么都没做。咱不说最有道德的人,比较有道德的人:姜子牙、张良、东方朔、诸葛亮这些人,他们从不滥用武力,而是量体裁衣,点到即止。你再看看现代的崇尚竞争的这些有打没收的人吧,无穷无尽竞争的终极结果是什么?是战争!是两败俱伤!一损俱损!什么是正确的?要我说,世界上所有人都这么干,天下太平,那这就是正确的。比如两辆车都让,就不可能撞对儿!什么是错误的?人人都这么干,世界会毁灭!那就是错误的。比如两辆车都抢,很少不出事故。所以咱古代老子说的对,小国寡民,安贫乐道,老死不相往来,相安无事。”

左轮:“那咱不又回到那个落后的年代了?从井里打水喝吗?现在的自来水不比那方便?”

胖哥:“孔子有个徒弟叫子贡,有一次路过一片田地的时候,看到一位老人从井里面打水浇地,老人的大陶器罐子很笨重,所以效率很低,子贡就发善心了,老人家,为什么不装个水泵?一按电钮不就得了?这就是打个比方,那时候没发电站,就是说是不是安装个机械装置仿佛动画片‘龙子太郎’里面那个,后重前轻,挈水若抽。数如泆汤,其名为槔。你知道那种站在上面走路,用脚踩的那种。可是老人说了:我听我的老师说的好啊,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。什么意思?你一存在取巧之心,就与大道背离了:身之不能治,而何暇治天下乎!不好理解吧?当年黄帝问道广成子,广成子住在崆峒山的石室中,黄帝九五之尊造访,是不是应该黄土铺地,净水洒街呀?广成子说了,尔治天下,禽不待候而飞,草木不待黄而落,何足以语至道?那就是批评黄帝治理天下不能达到无为而治的境界。黄帝回去反思了三个月,又来见广成子,膝行而前,请问治身之道。他不再敢问至道之要了。而是请问治身之道。广成子回答他,至道之精,杳杳冥冥,无视无听。抱神以静,形将自正。必净必清,无劳尔形,无摇尔精,乃可长生。慎内闭外,多知为败。”

左轮:“无视无听?什么都不闻不问,什么都不懂,那不成了傻子?怎么生存?”

胖哥:“你理解错了,广成子的意思是视而无视,听而无听,好像坐车赶路时没必要记清楚每个路人的模样,没必要录下来所有的声音。过去就算了,不追。没有到来的不求。安住当下,念起不随。这样我们的心就不会浮躁,不会成天向外驰求,一个跟斗十万八千里回不来。孟子说过,人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。什么意思?你的小宠物鸡小宠物狗跑出去了,你都知道把它们找回来,可是你的心飞出去玩儿,你却不知道往回找。”

左轮:“那还不容易?一收就收回来了,哈。”

胖哥:“对呀,所以孟子又说了,学问之道无他,求其放心而已矣。广成子又说,我守其一,以处其和,故千二百岁,而形未尝衰。得我道者上为皇,失吾道者下为土。将去汝入无穷之门,游无极之野,与日月参光,与天地为常。人其尽死。而我独存矣。不知道现在去崆峒山还能不能遇见他啊?不过迦叶祖师肯定是在yn鸡足山入定呢。”

左轮:“据说黄帝后来没死,骑着龙升天了,是吧?黄帝陵内埋着的只是他的衣服。而埃及金字塔中的宝贝可就多了,只是太远,人生地不熟的,没法去一探究竟。”

胖哥:“不是只有埃及才有金字塔呀!中国也有啊。sx就有不少啊。茂陵,汉武帝刘彻的寝室不就是金字塔么?当年美国飞行员还用来当过导航标志物呢。你知道金字塔有几个面儿?”

左轮:“四个。那还用问?”

胖哥:“粗看是四个面,但是在每年春分、秋分的黎明时分、或傍晚时,从空中鸟瞰就会发现,四个面的中间,从顶部到底部都还有一条线,也就是说,四个面的中间略微凹进去一点点,以至于整体建筑的侧面形成了八个面。这个,西方人研究的比较细腻,他们把所有能观测得到的金字塔统统输入电脑,发现金字塔的位置与天上的星体遥相呼应,不论东方西方,那个年代的理论基础都是天人合一。你这儿能上网吧?”

左轮:“可以。无线路由器。”

胖哥:“好,咱们在网上看看金字塔。”说着点击鼠标,电脑屏幕旋转着出现了一个蓝色星球,“西方人的数据库比较发达,相对开放,所以咱们跟着沾光了。现在的虚拟地球软件有好几个,google、marble、微软的最清楚。以前说宇航员在太空中能看到埃及的金字塔和中国的长城,何止啊,据说一九七六年咱唐山大地震的时候通过卫星都能分辨得清楚地面报纸的标题。现在我们在家里通过电脑屏幕能看到空中俯视的屋顶,那基本上验证了当年的传说。”

随着鼠标的操控,虚拟地球仪转到埃及范围,胖哥定位在开罗,双击左键,当视角海拔高度在十公里左右的时候,胖哥取消了主数据库图层,继续拉近,到视角海拔高度在一公里左右时,已经可以用鼠标小手摆弄这侧面三角形的积木了,开罗城的居民建筑有如硬盘电路板上密密麻麻的电阻块儿。继续滚动鼠标轮儿,连金字塔的细微缺陷也一览无余了。

胖哥:“沙漠地带缺少水,不然的话,这上面长满了树木,从地面望过去不也是像sx西安附近的山一样?”

左轮:“你说金字塔这种形状有什么讲究没有?”

胖哥:“现代科学的研究方法是外求法,比较相似的,找出共同的。比如意大利米兰的蒙泰维基亚金字塔,与埃及吉萨高原的金字塔比较近似;印尼苏库寺金字塔,与奇琴伊察的金字塔比较近似;柬埔寨的印度教寺庙,与蒂卡尔的玛雅神庙比较近似。这都属于比量,不属于现量。可是古人,返观内照:当我们人在盘腿打坐的时候,双跏趺坐,五心朝天,整体形状就形成了一个典型的金字塔。加以观想、持咒,三密熏修,时节因缘成熟的时候,就能证得实相。俄罗斯莫斯科西北方向四十公里左右,有一座玻璃纤维材料的现代金字塔,四十四米高,空军雷达发现,在它上方一千六百米的地方有一个巨大的能量场,能够抵挡任何电磁波,甚至伽马射线。如果换成人在那里打坐的话,不就是道家所说的‘三花聚顶’、‘五气朝元’?所以在我眼中,金字塔就是佛家所说的大白伞盖,根本就是个克期取证的坛场。一般而言,真正的修行人会选择一个人迹罕至的山洞,闭关结界修行,证道后当然头顶都会产生不同颜色的光环了。金刚经不是说了:一切贤圣皆以无为法而有差别!所以老子出关,紫气东来。帝王、法老等所谓的真龙天子最高权力者,按照传说,头顶也有五彩的天子气,当然他们更想长生不老,但是又放不下江山,吃不了苦头,怎么办呢?造塔,借助外力实现自己的理想:比如现代科学家的实验证明,将抗生素放在金字塔中四七二十八天,其效力会增强数万倍。既然置身于金字塔中能够促进生长,延年益寿,那好了,木乃伊也能在里面起死回生,是不是?那可真是春秋大梦了。”

左轮:“你说的这种能量场能不能直观一点,形象一点?”

胖哥:“咱的眼睛所能看到的光,就是可见光了,在整个光谱中只占很小的百分比,跟动物比起来就有很大差距,比如老鹰,比咱看得远,狗、马的眼睛往往就看到人类看不见的东西,小孩儿或是修行人开了天眼那种,也能看到我们常人看不到的东西,比如这种场。这种人我也认识几个,据说是心比较清静的那种。咱们怎么办呢?第一,好好修行,恢复本有的能力。第二,借助仪器。苏联时期,俄罗斯人希米昂柯连发明一种不用光的照相技术,利用高频电流穿过金属板成像。比如一粒种子,没有发芽的时候,生物场就存在了,当种子生长成熟后恰好与先前拍摄的照片吻合。将相有种乎?据说刘邦当年居住的地方有五彩气,秦始皇就派望气士来找,找到后肯定会杀了他;吕老爷子也找,找到了便把闺女嫁给了他。后来自然成为了皇后。咱们的身体,还没有发生病变之前,生物场先发生变化,这都是仪器已经证实了的。通过修炼,可以改变这种场。”

左轮:“金字塔这么厉害,我可不可以按比例焊一个模型?起码是可以给自己治治病了?”

胖哥:“当然可以,但是我还是建议你静坐观心比较对路子。按照比例制作的模型咱叫它几何模型,看起来没毛病,但是你发现没有,电影里面,高楼爆破坍塌的画面用模型拍出来的看上去比较假?那是因为自由落体的时间跟高度之间不是简单的线性关系,里面存在着加速度的问题,所以必须要用慢镜头来表示才可以。这就引出了物理模型的概念,锅炉厂在测试燃烧效率的时候,一方面用仪器将排烟温度、回水温度反馈回来进行计算;还可以通过仿真软件模拟炉膛内的燃烧强度,这个时候就不能仅仅是几何尺寸按比例来了,老丁不听我的话,二吨的炉子变四吨,他就机械地将几何尺寸按比例放大,结果煤块儿的尺寸不按照他设想那么标准,大的大、小的小,大的烧不着,小的漏到炉条下,出力不够,这就对不起用户了。”

左轮:“那你说陵寝的地宫能不能弄出个模型来研究研究?”

胖哥:“地宫本身就是个模型啊!咱以秦始皇为例,他十三岁刚掌权的时候就开始穿治郦山为自己建造陵寝,等到他吞并六国一统天下后,更征用了七十多万劳役建造地宫,胡二世九月下葬后,金棺铜椁就是他阴间的金銮宝殿,然后地宫顶部是宝石夜明珠镶嵌出来的二十八星宿,地面是九州山岳大好河山。总之,上具天文,下具地理。生前什么样,死后还是什么样。这种系统工程,真是让人对古人智慧产生敬畏心。”

左轮:“胖哥,你能想象得出秦始皇陵地宫是什么样吗?假如咱们负责建造这个地下王国,你能不能设计个图纸出来?”

胖哥:“你知道蚂蚁窝的内部构造吗?蚁穴,一个庞大的地下体系,远远观去好像葡萄串的样子,规模么,如同咱人类建筑中的小型别墅这么大。衣食住行,井井有条。整个一个中央集权王国的管理模式,每个葡萄粒就是一个省。你想,在我们眼中这么大点儿的蚂蚁都有那么大的智慧,何况人类呢?在宇航员眼中难道我们不也像蚂蚁一样渺小吗?可是我们的建筑呢,难道不神奇吗?怎么鉴定是伟大或是渺小?是统治能力吗?不是。我发现,追求利益最大化的出发点就是错的。什么都做到极致,错的。除非明心见性后的善巧方便。我们应该是非常有节制地内收,而非无休止地外放。咱还说秦始皇,他当然想不朽了,可是生则张良锥之荆轲刀,死则黄巢掘之项羽烧。有借有还,因果不爽。你再看看虚云老和尚是怎么处理身后事的?老和尚说了,火化之后,将自己的骨灰辗成细末,以油糖面粉做成丸果,放到河中喂鱼,跟水族结个缘。这真是无人相无我相,无众生相无寿者相。老和尚说,虾恤蚁命不投水,吾慰水族身掷江。冀诸受我供养者,同证菩提度众生。你看,这就是无缘大慈同体大悲!”

左轮:“胖哥,你能想象得出地宫是什么样的吗?”

胖哥:“大体而言,上面什么样,下面就什么样。上面是山形,下面就是漏斗形。上面是伞形,下面就是锅形。对称、平衡。我说的不一定对,但是你就看地面上的建筑,皇家建筑,哪有不对称的?哪儿有不自成体系的?还说蚂蚁巢穴,蚁冢,地面部分比人类普通的坟头还大呢,那不就是山?不就是金字塔形状?地下部分呢?不同于人类的陵寝,人家是活生生的地下宫殿。”

左轮:“地宫中的机关暗器,这么多年来难道就不失效?就没办法破解吗?”

胖哥:“从理上说,有一成就有一破,世界上就没有无解的东西。”

左轮:“这话我爱听。从事儿上呢?”

胖哥:“从事儿上,知己知彼,百战不殆。”

左轮:“怎么样才能知己知彼呢?你比如说地宫,我们没有进去过,我们怎么样才能知道其内部构造呢?”

胖哥:“如果你想知道人体的内部构造,我这是打个比方,一种方法,达芬奇这种,解剖死尸,但是中医所说的奇经八脉,经络,他没办法解剖出来,但是对于活人来说,用仪器能探测出穴位来:百会穴、膻中穴,手上劳宫穴,脚底涌泉穴等等。古人没有我们现代这些电子仪器,他们怎么知道的?他们利用针灸来调理阴阳。通过静坐,内视。道家专门有内景图、修真图,那也是相对外面世界自成体系的小宇宙,人体外面有山河大地,里面同样是地水火风!你说,星体仅仅是漂浮在太空中的无生命岩石吗?地球本身难道不是生命体吗?帝王陵墓中的机关消息,一定有个总开关,好像三国诸葛亮木牛流马嘴里的舌头,翻转过来后你司马懿的士兵就不能役使,拧回来我蜀军照样运粮食。这方面古代的墨子,鲁班他们是大行家,可以找这方面的典籍来研究,古代阿拉伯,天方夜谭里面不是有用象牙、檀木制作的乌木马的传说吗?那不就是机械装置!木头牛马的图纸我已经拷贝给你了,你帮我审审,挑挑毛病,我抽时间去木器厂找些材料,我想做出一个来试试,哪里不合适就修正,你有什么想法,咱一起研究,改进。”

左轮:“我学习学习吧,胖哥,给你看看我制造的玩具?”

“好啊。”

左轮拿出一支烟,叼在嘴上:“这是我用激光二极管焊的点烟器,当然也可以切割非常薄的金属、塑料”将烟点着了,抽两口。递给胖哥一个圆柱金属外壳的改良激光笔。

胖哥:“调整功率后,可以干更多的事情。”取过一张纸,按开关后,一道光束射在纸上形成一个小亮点,马上冒出烟,燃烧起来。

左轮露出得意的神情:“怎么样?”

胖哥:“挺好,挺好”将火踩灭。

左轮:“我给你演示一下怎么样点燃气球内的鞭炮。你猜气球会不会破裂?”将一根鞭炮用细棉线绑好,塞进一个气球,然后用打气筒充气,待气球鼓起来后将口封好。这时从旁边看过去,中空的气球内悬挂着炮竹。一束激光射出,穿过气球的表层,焦点对准了鞭炮引信。只见气球内青烟升起,导线已引燃,砰地一声,鞭炮爆裂粉碎。然而气球竟然无恙。左轮调整光束,将焦距对准气球表皮,气球应时爆裂。

胖哥:“嗯,爆竹在气球内部爆炸时,虽产生气体,但是因为气球内是弹性空间,所以并不会破裂,这说明爆炸的前提条件是,必须为狭小的刚性空间。”

左轮:“你再看看我缠制的电磁枪,最大的好处,不用再为弹药发愁了。”拿过来一个废旧不堪的手电筒,对准前面的塑料泡沫,只听砰地一声,塑料泡沫表面立时多出来一个细细的洞。

胖哥:“子弹是?”

左轮:“钉子,去掉钉子帽儿的钉子。这里面的诀窍是,必须利用电容,瞬间放电,不然的话,铁钉是发射不出去的。”

胖哥:“能量从哪儿来?”

左轮:“普通万用表配套的9伏电池。你再看我这空气动力枪,pvc管材,胶水儿阀门儿,随便一个装饰材料店都买得到,威力可不小呢!最大优点,可以现场组装。”

胖哥:“我向你推荐三本书,都是清朝人写的:第一,昆山周梦颜安士氏所述《安士全书》,第二,编纂四库全书的大学士纪晓岚的《阅微草堂笔记》。里面都记载了诸多有趣的故事,我看了受益匪浅,所以愿意分享给你。电脑里有,一会儿复制给你。第三,清代有个老中医,名叫章穆,也编撰了一本《调疾饮食辩》,其中同样记载了一些真人真事,让你不寒而栗呀。”

左轮:“是吗?这本书我好好看看,药补不如食补,对吧?”

胖哥:“我给你举两个例子你就知道了,章穆的家乡在jx鄱阳,有一个善于用火枪打猎的人,百发百中。估计二三十年下来,附近的鸟兽就遭殃了。在他五十多岁的时候,冤亲债主找上来了,他神识不清,躺在床上喃喃自语,说有千百只鸟啄他的头、眼睛和胸背,又有很多野兽撕咬他的大腿和阴囊。痛苦不堪,哀嚎了十多天,九窍流血,那就是弥散性血管内凝血呗,一命呜呼。他们相邻的万年县,也有个猎人,同样是火枪,弹无虚发,可是有一天打鸟的时候,扣动扳机枪却没响,导火线也熄灭了,那时候还不像现代枪支发达,没有保险栓估计,他就把火枪靠在肩膀上跟耕田的农民聊天扯淡,没想到火绳必是暗火?轰然一声响,枪沙还是弹丸呐,从右耳根入,从左脑出,事后验尸发现从右耳根打进来的地方仅仅锥子大小的弹孔,可是左脑崩出来的脑骨却有酒盏那么大,一般而言,子弹打中人,就如同雷鸣闪电,霹雳一声,被打中的人不可能再走动一步,也不可能发出半点声音。可是这个猎人倒地后竟然挣扎了好久,痛苦中,手不停地抓挖地面,直至指甲脱落见到指骨,又脱落了好几根关节,然后泥土挖开形成一个大土坑,血流得也需用盆子接了,他如此折磨了大约半天光阴,最终痛苦地死去。可想而知,他枪下受伤的动物必是也这么受罪来着。”

左轮睁大了眼睛,若有所思的样子,闭口不言。

胖哥:“台北有个广化法师,一九九六年圆寂的。他在出家前参加抗日军队,是个钱粮官,手头比较宽裕,饮酒食肉是家常便饭。他自己说,论酒量,一两瓶高粱酒喝下去,脸不红神不乱。吃鱼吃肉更是惊人,定坐下来,细嚼缓咽的吃上两小时,吃一二斤肥肉,不叫声腻。他最喜欢吃鸡吃鸭,每餐都吃,怎么吃也吃不腻。一年下来,究竟吃了多少鸡鸭,没有统计过。但是有一次,他们驻在zj定海的溪口岙。初到时,这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群。他每天都叫房东的大小姐为其去买鸡鸭,交给勤务兵杀来吃,多则三五只,少则一两只。三个月驻下来,一天下午起大北风,他又叫房东小姐去买鸡,房东小姐说:你还吃!这五里内的鸡子、鸭子,都给你吃光了,你还要吃!这钱粮官以为是因为天气冷,房东小姐怕出门,不肯去买,而用这话来搪塞。于是自己带了一个勤务兵,在驻地周围绕,四五里路打了个转,果然没有看到一只鸡鸭。他这才知道,自己竟吃了这么多的鸡鸭,不禁心里一惊晓悟到自己造的杀业太大了。后来信佛了,看佛经明白因果之后,追悔莫及,乃决意出家,一心忏悔,并极力弘法利生,希望将功赎罪。一九七四年端午节前夕,他在南投莲光兰若的无量寿关中拜净土忏,第一拜拜下去,就觉得身轻起来,向着西方前行,走了不到几步,听到身后有很多鸡鸭的叫声,回头看去,见成千上万的鸡鸭分作三行,追随着他,大约二里多路长,然后还有牛、猪等一大群在排队静候讨债!再反观自己,胸前抱着个鸭子,在叫唤那些众生,一呼一应。当晚,他在禅房内平地一跤,跌断了左腿。虽经延请中西名医治疗,花费信众巨额医药费,受尽无法言喻的痛苦,一切治疗终归无效,致成跛脚法师。这还是将重报折轻报,将后报作现报了。你想,如果他不出家不拜忏的话,果报是什么样!”

左轮喃喃道:“是吗?”

胖哥:“还有一本《玉历宝钞》不可不读:所谓,人间私语,天闻若雷。暗室亏心,神目如电!福缘善庆,祸因恶积。因果循环,可不畏哉!”

左轮喝口水,将武器玩具收起来。道:“我比较喜欢军事,胖哥,我做的这些,仅仅是玩具,不会投入实战。哈”

胖哥:“兵者不祥之器。非君子之器。不得已而用之。恬淡为上。胜而不美。而美之者是乐杀人。夫乐杀人者、不可以得志于天下矣。所以老子又说,以道佐人主者、不以兵强天下。师之所处、荆棘生焉。大军之后必有凶年。”

左轮:“你对军阵有没有研究?我听说书的经常讲什么一字长蛇阵,十面埋伏阵了,什么北斗七星阵、八卦阵的。”

胖哥:“你看啊,太极拳据说是张三丰看到蛇鹤相争悟出的以柔克刚方法,这军阵也都是古人从自然界的启发创出来的。比如一字长蛇阵,我看到过一段老虎与蟒蛇殊死搏斗的视频,猛虎先声夺人,上来就是一口,如果换了鹿、羊、猪,哪怕是狼之类的,这一口下去肯定毙命了,但是估计蟒蛇会卸劲儿,咬不死,身子就卷过去了,去缠老虎,老虎松开口又去咬蟒蛇另一块部位,仍然咬不死。但是蟒蛇就开始发威了,如弓一般一弹,一下子吊住老虎的左肩膀,身子一裹,将老虎掀翻在地。如果换了草食动物,或是哪怕猎犬、鳄鱼,也给缠晕了,但是老虎就是老虎,爆发力强,原地打滚,蟒蛇虽然勒得它喘不过气来,但是这么一滚的力量,也使得勒的力道不那么紧了,起码吼叫着能喘息着呼吸了。然而蟒蛇继续来准备勒死它,老虎给缠的也挣扎不开,但是忽然卯足了劲儿,再次那么一滚,又将蟒蛇连压带甩的弄松了,几个回合下来,谁也弄不死谁,最后各自找地方疗伤去了。这就是一字长蛇阵的击首而尾应,击尾而首应,击中间则首尾相应。”

左轮:“怎么破呢?”

胖哥:“还有一段视频,老鹰从空盘旋,突然下落,锋利的鹰爪一下子抓进蟒蛇的七寸部位,一阵猛啄,首来啄首,尾来啄尾。几下子蟒蛇就瘫了。两军争锋,一方一字长蛇行军时入了另一方埋伏的时候,往往被割断为几部分,使得你首尾不能相顾。逐段歼灭。实际上说书的说得热闹,真正高手是不入阵,君子不入危地。咱下象棋关键是造势,一旦对方入了局哪能再出得来呢?动物世界播放过一段视频:狮子王老了,权力遇到了威胁,四只狮子在它前后围绕,一个狮子佯攻,老狮子刚应战,偷袭的从后面扑上来,老狮子回身,前面的再上。两个回合老狮子便被后面的狮子咬住后腿儿,前面的狮子咬住它脖子。咬住脖子的并不是咬穿了它喉咙将其毙命,而是使得它不能回身,于是咬后腿儿的狮子尽力一口,反正老狮王的后腿儿不折断也跑不动了,它拖着残废的后腿肯定不能捕猎,只能饿死。这不就是典型的四门兜底阵吗!武林高手万一入了局,不得不一对多的时候,先打弱,后击强,哪儿是电视连续剧中所描绘的,越是人多越往里冲,然后一发力,一圈儿人给震飞了?这不贻笑大方吗!”

左轮:“哈哈按照脑子中想象的拍呗。你说三国时期,诸葛亮在入川前,在鱼腹浦堆些巨石摆成八卦阵,真能当十万雄兵?”

胖哥:“当然,这绝非惑人之术。这涉及到奇门遁甲、道家符咒。我给你举个我们平时司空见惯的例子,我结婚前装修房子,运来沙子堆在楼下,然后一袋一袋往屋里运,我就发现四周高中间凹的地方,很快就会被塑料袋覆盖了,还以为是风刮来的,就清理了,上楼再下来,发现又满了,还是塑料袋,哦,我就知道荀子所说的,积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;这就是风水啊,什么叫聚宝盆?聚气藏风,清东陵,你看看周围,什么叫风水?荀子又说,不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海。从量变到质变,形成气候之后,就是可以翻江倒海!咱在自家院内,栽百花必然能引来蝴蝶起舞翩翩,砌假山石自然得水雾之环绕氤氲。休、生、伤、杜、景、死、惊、开,这八门就像指南车里的齿轮儿,配合成为一个有机整体。不懂门道的,怎么可能不惊奇?”

左轮:“奇门遁甲,八卦阵”

胖哥:“这么说吧,一对一,肯定李小龙赢,五对五,肯定乔丹赢,七对七,北斗七星阵,全真七子赢,十一对十一,马拉多纳赢,十六对十六,胡荣华赢。一百八对一百八,聂卫平赢。能量对等的情况下,那叫阵法,当对立双方,集团人数相当的时候,能够发挥自己一方最大能量的那种团队组合,就可称之为阵法了。你不妨玩一玩塔防类游戏,基本上可以体会一下如何排兵布阵了。三英战吕布,不对等,陈真到虹口道场踢馆,不对等,施瓦辛格把火星的大气层给创世纪了,那叫科学幻想影视作品,扯远了,哈”

左轮:“现代战争你说阵法还能发挥那么大的作用吗?按钮一按,制导导弹从天上掉下来了。你就是坦克阵也经不起这么炸呀!俄罗斯人拿步枪能把卡车打爆了。”

胖哥:“你说起这个来了,毒蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎这五毒都很厉害吧?掉进蚂蚁的十面埋伏阵里,谁都跑不出。可是老外将一桶烧得熔化的铝汁灌入蚂蚁窝,整个地下王国遭受灭顶之灾,后来挖出来,用高压水龙头冲掉泥土,变金属珊瑚了。这一下子几百万几亿的生命就报销了。我问你,你有办法做相反的事吗?不是一下子杀掉这么多生命,而是一下子救这么多的生命?”

左轮:“杀了那个老外!”

胖哥摇摇头:“当年释迦牟尼佛在天竺传法的时候,印度的气候不是很炎热?都是光脚拖钵乞食,一天不知怎么的脚底扎了一根刺,鲜血直流。弟子就请问释迦牟尼佛,世尊,您老人家已经证得极果,怎么会有这样的磨难呢?释迦佛就说了,自己在因地做菩萨,行菩萨道的时候,即燃灯佛时,有五百贾人,入海采宝。内一恶人,多怀奸伪,常行恶业,初无悔心,善知兵法,恒为寇盗,夺他财物,以为产业,欲尽杀五百人而取其宝。而五百人皆不退菩萨,杀之者得无量罪,当久堕大地狱。时彼众中,有一导师,名曰大悲,预知其意,因私念言:若杀此一人,吾当自堕恶道;若不杀此人,则五百善人当受其害,而彼恶人仍世世堕于地狱;吾若明告众人,又累五百人共发恶念,亦当受苦。于是生怜悯心,宁自受罪,而刺杀之。五百贾人,即贤劫中五百菩萨是。其大悲导师者,释迦佛前生是。然则以杀人故,至成佛时,犹受金枪余报。因果铁律,可不惧哉。”

左轮:“这不是跟我的做法一样吗?”

胖哥:“发心不同啊,你是为了回答问题。再说,你为了救蚂蚁犯下杀人罪,你真做得到?释迦佛当时也想,杀人是要堕地狱的,但是不杀他,那强盗杀掉五百人后他会堕更惨烈的地狱,被杀的五百商人因为是横死,也会遭受极大苦恼,怎么办呢,自己一人为他们代受吧,我不入地狱谁入地狱?于是杀掉了强盗。可是杀业就是杀业,即使后世成佛,还要受恶报,被刺一枪回来。如果他不成佛的话,这一枪肯定要了他命啊。”

左轮:“那你说该怎么办?”

胖哥:“早先有个得道高僧,带着小徒弟在庙里修行,一天,他对小和尚说,你该回家看看父母,帮他们干点活儿,七天以后再回来。用现代话讲,放你一个礼拜假期。因为这位禅师已经证得了五眼六通,知道小沙弥只剩下七天阳寿了,回家看看父母,留个念想。可是第八天小和尚蹦蹦跳跳回山了,老和尚就问他:你在家中做什么了?小和尚一听这口气不对呀,赶忙跪下,回禀师父,弟子在家很规矩,并没有犯戒行为。这禅师于是当晚夜阑人静之时打坐入定,这一观察,原来小和尚下山时赶上下雨了,在树下避雨的时候,发现一窝蚂蚁马上面临洪水之灾,又没有挪亚方舟,怎么办?将袈裟脱下来裹上土,做个堤坝,保全了整个蚂蚁王国的性命。后来小和尚还证得了罗汉果位,八十岁才圆寂。慈心不杀,感得长寿果报。”

左轮:“这说明人的寿命不是固定的,那算命的是准还是不准呢?”

胖哥:“算命批八字、看相,你不能说不准。但是当你行善积德后,你的面相会变。美国总统林肯说过,人的面貌,四十岁之后就应该自己负责了。三岁看大,七岁见老,那是指先天带过来的,有本书《了凡四训》,明朝时候,咱hb宝坻县有个县长,叫袁黄,如果咱进bj走高速,玉田往西不到香河的中间肯定路过宝坻区,就是这儿。他非常注重人民的福利,当时宝坻常有水灾泛滥,袁县长就积极兴办水利,将三汊河疏通,并且教导百姓沿著海岸种植柳树,每当海水泛滥,挟带沙土冲上岸时,遇到柳树就积挡下来,久而久之变成一道堤防。於是在堤防上再建造沟渠,并鼓励百姓耕种。这样,渐渐地开垦荒地,又免除百姓种种杂役以便民,使得百姓安居乐业。他绝对是个清官。活到七十四岁寿终正寝。可是他年轻时遇到个算命的孔先生给他批八字,说他只能活到五十三岁,并且那一年的八月十四日丑时毙命。你说算命的准不准?”

左轮:“愿闻其详。”

胖哥:“算命的孔先生是yn人,得到易学大师邵康节真传,并且跟袁了凡有缘,准备也传他《邵子皇极数》。他们怎么认识的呢?袁先生童年丧父,老妈就说了,学医吧,既可以养生糊口,又可以济人性命,并且这也是你父亲之夙心。于是他就做了乡下郎中。一天他上山采药,山上有个慈云寺,遇一老翁,修髯伟貌,飘飘若仙,就是孔先生。对他说,你应该读书考取功名才对呀,怎么浪费光阴呢?这不即是看相看出来的?就是说,你有官运。然后给他批八字:县考童生,第十四名;府考名次七十一名,提学考第九名。结果第二年袁先生赴试,果如其言,三处名数皆合。孔老先生又拿铜钱,用六爻给他卜卦,看其终身休咎吉凶,把他后半生全写在纸上:某年考第几名,某年当补廪,某年当贡,贡后某年,当选sc一大尹,在任三年半,即宜告归。可惜无子。然后袁先生的命运和孔老所预言的简直一丝一毫都不来差的。直到遇到了栖霞山云谷禅师。”

左轮:“指点迷津?”

胖哥:“对,他跟云谷禅师对坐了三天三夜,禅师很赞叹:凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳。汝坐三日,不见起一妄念,何也?袁先生就回答了:吾为孔先生算定,荣辱生死,皆有定数,即要妄想,亦无可妄想。换句话说,生死有命富贵在天,我想也没用!”

左轮:“然后呢?”

胖哥:“然后云谷禅师就笑了,我待汝是豪杰,原来只是凡夫。人不能做到无所住而生其心,才终为阴阳术数所拘缚。不过一般的凡夫有数;极善之人,极恶之人,数都不能够拘束他。你二十年来,被孔先生算定,不曾转动一丝一毫,岂非是凡夫?”

左轮:“怎么样才能不被命运驱使?”

胖哥:“命由我作,福自己求。一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。人生天地之间,七尺之躯能与广大高厚莫测之天地并立为三,称为三才者,一以自强不息法天,一以厚德载物象地。你看清华大学校训就知道了。《了凡四训》的书,我给你一本,反正后来孔先生预测的全部不准了,那叫逢凶化吉,遇难成祥。”

左轮:“我还有一件事不明白,我常听佛家说什么手心手背、烦恼即菩提的,手心是抓东西的,钻了拳头手背是打人的,这怎么能一样呢?烦恼是让人无奈的,菩提清净绝对令人神往,这怎么能混淆呢?”

胖哥:“手心手背的‘用’不同,谁在用?用的人是一不是二。手心手背的体,手是一不是二。瓷碟瓷碗‘用’不同,本体,都是瓷,白玉瓷,瓷是什么?化土为玉,从本质上说都是‘土’,对吧。不是有个故事说,一个乡下老太太天天喂狗的一个瓷盆儿,被一个古董商看中,商量好价钱了次日来取,老太太一看挺脏的,就拿刷子里里外外弄个干净,不料古董商第二天看到后不但没夸她做得对,反而大失所望,扫兴而去。你是这方面的专家,不用我说也明白,陈年古物凭什么值钱?不就是上面长年累积的污垢能证明其年代久远吗!她用洗衣粉、洗涤灵外加毛刷子这么一弄,成了翻新货,你看损失大不大?毛主席有两首沁园春词,雪、长沙,是吧?这个‘沁’字怎么解释?渗入、浸润的意思,沁人心脾。怎么鉴别玉器的年代?通过‘沁’对吧?‘沁’是缺陷吗?不是,洁白无瑕的‘瑕’才是缺陷。瑕疵吗对不对?所以我打个不恰当的比方:白玉就是菩提,沁,就如烦恼。二者本就分不开。如果将乾坤万类,宇宙万象比作出土的各种各样的玉器,那么真如妙性则可称其为无染内核。光说菩提没有烦恼,不是古董不值钱。尽是烦恼,菩提难觅,不得清凉,那不是玉,而是寿山石、马蹄筋、艾叶绿等质地细腻的冒充石材,也不值钱。即相离相,在尘出尘,谛观烦恼起灭,念起不随,如见水波荡漾而知道离水无波,波即是水。那才是菩提烦恼不二,烦恼即是菩提:火中莲花,稀世珍宝,价值连城”

左轮若有所思:“哦,听他们念什么‘空不异色,色即是空。’真是绕不过弯儿来。”

胖哥:“那是《心经》里的。你要有兴趣,我给你个文档,我把三位大德解释的心经汇在一起:排名不分先后啊,第一,宣公上人所作的《般若波罗蜜多心经非台颂解》,将“心经”从五重玄义释经题开始,逐句以偈颂方式诠释解读。“非台”二字从何而来?禅宗六祖惠能大师曾作偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”非台者明镜也,般若波罗蜜多心经由释迦世尊大光明藏中自然流出,而宣化禅师以大明镜智解之。俾令后学依之以达无缚无脱彼岸波罗蜜。第二,元音老人所著《心经抉隐》,抉隐即是显密,到时候你就知道什么是‘心中心’了。第三,黄念祖老居士的《心经略说》。不仅仅是色,色受想行识,是五蕴皆空。你好好看看吧,就知道什么是真正的宝贝了。不生不灭、不垢不净的常常被形容为‘古镜’的这个,说者听者,不离当下的这个左轮儿,你是有大善根的人,将来一定会造福一方的。”

左轮:“借胖哥吉言,谢谢。咱不说那么远了,如果我和朋友出去探险,你恰巧有时间的话,愿意陪我出去玩玩儿吗?”

胖哥:“愿意,读万卷书,行万里路嘛光有空理论怎么行?得行解合一才对。”

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